Simplificando Conceptos III

MODOS DE INFERENCIA ( del Conocimiento)

Simplificando Conceptos II

ETAPAS DE LA INVESTIGACIÓN

Simplificando Conceptos

DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

Lectura Nº6

CIENCIA Y MÉTODO

La ciencia es una actividad humana y social, pero la ciencia como faceta del hacer social es cada vez más consciente de su humanidad, de sus límites. Su objeto y métodos están basados en el relativismo; las leyes y teorías científicas son siempre provisionales y limitadas en el tiempo y en el espacio. Sin embargo, la ciencia es utilizada hoy en día como instrumento de dominación social.

"Lógicamente si la ciencia es un “QUERER COMPRENDER”, basado en el estudio principal de la Realidad, lógicamente no puede ser perpetua porque la realidad no es estable, sino que varía y cambia."

Tomando como base su metodología en constante reestructuración, la ciencia pretende describir y/o explicar la Naturaleza. En la actualidad se afianza cada vez más la convicción de que no existen “ciencias” sino “teorías científicas” que constituyen una totalidad que es la ciencia en cada momento histórico. Así, la ciencia puede ser entendida como vida, en cuanto es un intento sistemático y acumulativo de comprensión de la Naturaleza.

Se puede afirmar con Longo que en la ciencia lo esencial es el método. El método científico nos ofrece la posibilidad de un esquema en un momento dado y sobre todo nos da los instrumentos para poder sustituirlo por el esquema sucesivo, es decir, en su proceso permanente de reelaboración, el método es la base acumulativa en la que se asienta el desarrollo científico.

En el estado actual de la metodología científica existen cuatro etapas de la investigación

1. Descripción
2. Clasificación
3. Explicación
4. Verificación

Utilizándose alternativamente tres métodos de inferencia, a saber:

• a. Deductivo
• b. Inductivo o Inductivo probabilístico
• c. Reductivo

También es generalmente admitido que el investigador ha de poseer como cualidades, las de:

• - Espíritu de observación y capacidad de abstracción
• - Fantasía creadora e intuición
• - Habilidad formalizadora (matemática) y manual

Lectura Nº5

¿CÓMO SE DESARROLLA LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA?

1. El conocimiento siempre se inicia a partir de los hechos, a partir de la observación de los mismos: ésta es la primera etapa de una investigación. Pero cuidado: cualquier observación es ya en sí misma un principio de análisis, pues lleva consigo una selección, comparaciones, deducciones, etc. El espíritu de observación y la capacidad de meditar son cualidades esenciales para realizar tal trabajo.
2. La segunda etapa del trabajo científico consiste en formular una hipótesis que explique el conjunto de los hechos de forma lógica y coherente. La fantasía, es decir, la capacidad del pensamiento para crear mentalmente imágenes subjetivas distintas de aquellas observadas en la realidad, es decir, de aquellas que se desprenden de la percepción objetiva de la realidad a través de los sentidos, es precisamente esa propiedad característica del pensamiento humano gracias a la cual la conciencia humana, en principio simple capacidad de reflejar la realidad, adquiere esa capacidad de conocerla y modificarla. La fantasía se complementa con la intuición, gracias a la cual el pensamiento analiza únicamente las más verosímiles (conocimiento) o más racionales (creación). A pesar de ser fundamental para la investigación, esta ardiente fantasía creadora ha de estar controlada por una lógica férrea y rigurosa.
3. La tercera etapa del trabajo científico consiste en comprobar rigurosamente que las hipótesis formuladas corresponden a la realidad de los hechos, para lo cual será preciso volverlos a observar, ampliando si es necesario el campo de observación a nuevos fenómenos, así como en profundizar el análisis de los hechos ya conocidos, controlando de todas las formas posibles el grado en que las conclusiones del investigador se ven justificadas y buscando siempre nuevos hechos capaces de confirmar las hipótesis formuladas. La mayor o menos correspondencia de los hechos reales con las teorías formuladas es el único criterio para comprobar la verosimilitud de una determinada hipótesis. Un fuerte espíritu crítico y autocrítico es la cualidad esencial que se requiere en esta etapa al trabajo científico.
4. Por tanto, toda la operación puede ser esquematizada de la forma siguiente: observación de los hechos --> La cuarta y última etapa del trabajo científico consiste en modificar o sustituir las hipótesis anteriormente formuladas con los resultados de la comprobación realizada anteriormente.formulación de las hipótesis --> nueva observación de los hechos --> nueva formulación de las hipótesis --> …. Y así hasta el infinito.

Lectura Nº3

CONCEPCIÓN DEL MUNDO vs. CONOCIMIENTO DEL MUNDO CIENTÍFICO POSITIVO.

Una concepción del mundo no es un saber, no es conocimiento en el sentido en que lo es la ciencia positiva. Es una serie de principios que dan razón de la conducta de un sujeto, a veces sin que éste se formule de un modo explícito. Esas creencias inspiradoras de la conducta cotidiana están explícitos en la cultura de la sociedad en la que vive. Esa cultura contiene por lo común un conjunto de afirmaciones acerca de la naturaleza del mundo físico y de la vida.

El papel de la concepción del mundo respecto del conocimiento científico-positivo: las concepciones del mundo suelen presentar, en las culturas de tradición grecorromana, unas puntas, por así decirlo, muy concentradas y conscientes, en forma de credo religioso-moral o de sistema filosófico. En el caso de la filosofía sistemática, como en el caso de los credos religiosos positivos, la concepción del mundo quiere ser un saber, un conocimiento real del mundo, con la misma positividad que el de la ciencia.

Las causas por las cuales la pretensión de la filosofía sistemática acaba por caducar son varias:

• La causa principal es al definitiva y consciente constitución del conocimiento científico positivo durante la Edad Moderna. Éste es un conocimiento que se caracteriza formalmente por su intersubjetividad, y prácticamente por su (in)capacidad de posibilitar previsiones exactas. Que un conocimiento es intersubjetivo quiere decir que todas las personas adecuadamente preparadas entienden su formulación del mismo modo.
• La carencia de la intersubjetividad y la capacidad de posibilitar previsiones exactas no son rasgos que tengan las tesis de la vieja filosofía sistemática ni los dogmas religiosos. Y como esos rasgos dan al hombre una seguridad y un rendimiento considerables, el conocimiento que los posee (el científico-positivo) va destronando, como conocimiento de las cosas del mundo, al pensamiento, mucho más vago y mucho menos operativo, de la filosofía sistemática tradicional.

En cuanto a la concepción Marxista del mundo, cabe decir que es una concepción del mundo explícita. No es una filosofía sino una simple concepción del mundo que tiene que sostenerse y actuarse no en una sustantiva ciencia de la ciencia, sino en las ciencias reales. No hay conocimiento “aparte” por encima del positivo.

Si atendemos a los principios de la concepción marxista del mundo señalaremos:

1. El primero es el MATERIALISMO, es decir, el mundo debe explicarse por sí mismo. Pero el materialismo no es sino uno de los dos principios fundamentales de lo que Engels llama “concepción comunista del mundo”.
2. El otro principio fundamental es la Dialéctica.

El análisis marxista se propone entender la individual situación concreta (en esto es pensamiento dialéctico) sin postular más componentes de la misma que los resultantes de la abstracción y el análisis reductivo científicos (y en esto es el marxismo un reflejo de materialismo).

Comentario a la Lectura Nº1

REFLEXIÓN PERSONAL

Es evidente que el propio enunciado de la lectura “¿Qué es la Ciencia?” ya te deja, a priori, un mal sabor de boca ante la suposición de que tal pregunta no hallará respuesta. Y es que son diferentes las disertaciones que se han dado a lo largo de la historia sobre qué es Ciencia y sobre qué puede tratar la ciencia, hasta tal punto ha llegado, que es una de las cuestiones principales que se nos presentan en nuestra carrera (¿¿es realmente la ciencia política una CIENCIA??).

Irremediablemente la respuesta dependerá de lo que NOSOTROS entendamos por Ciencia. Entres las múltiples definiciones de Ciencia, cabe destacar las siguientes:

• La ciencia (del latín scientia, "conocimiento") es un conjunto de métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores.
• Es el conjunto de conocimientos susceptibles de probarse, sistematizados, realizables y dirigidos a objetos de una misma naturaleza.
• Conocimiento cierto de las cosas
• Proceso de estudiar la naturaleza por la recolección de datos y la provisión de explicaciones e interpretaciones de ellos.

Como podemos observar no existe ni siquiera un consenso para la definición de Ciencia. En cuanto a si nuestra disciplina de estudio es una VERDADERA CIENCIA o no, dependerá de a cuál de las definiciones nos restrinjamos.

La Ciencia Política, trascendiendo la descripción y la mera opinión, se orienta al conocimiento riguroso, sistemático y objetivo (valorativo) de los hechos y fenómenos que conforman la realidad política.

Si relacionamos las palabras destacadas con esta definición de Ciencia Política, deberíamos afirmar que es una CIENCIA. Y es que más allá de lo que entendamos por qué es o qué no es ciencia, debemos atender al Método (científico) a través del cual se obtiene ese conocimiento. Y el conocimiento, desde mi punto de vista, esta limitado y sesgado por la principal herramienta del proceso de producción: el hombre, ya que este no se puede aislar de su “background” ni de su posición en el sistema aunque trate de ser lo más objetivo posible ya que, si realmente queremos entender la realidad, lo primero que tenemos que reconocer es que la REALIDAD no se puede aislar en un cuarto ni meter en una probeta.